Het is overgeleverd in de Sahihayn van al-Bukhari en Muslim, rahimahum Allaah, van Anas, radiya Allaahu ‘anhu, dat de Profeet, salla Allaahu ‘alayhi wa sallam, heeft gezegd: “niemand van jullie gelooft waarlijk, totdat ik meer geliefd bij hem ben dan zijn vader, zijn kind en alle mensen.”
En van dezelfde bronnen vinden we dat ‘Umar ibn al Khattab, radiya Allaahu ‘anhu, tegen de Boodschapper van Allaah, salla Allaahu ‘alayhi wa sallam, heeft gezegd: “O Rasuul-Allaah, jij bent dierbaarder voor mij dan alles, behalve mezelf.” De Boodschapper van Allaah, salla Allaahu ‘alayhi wa sallam, vertelde hem toen: “nee, bij Degene in Wiens Hand mijn ziel is, niet totdat ik meer geliefd bij jou ben dan jouw eigen ziel.” ‘Umar vertelde hem toen: “bij Allaah, nu ben je geliefder bij mij dan mijn eigen ziel.” De Boodschapper van Allaah, salla Allaahu ‘alayhi wa sallam, vertelde hem toen dat hij zijn geloof had vervolmaakt en verbeterd.
Ibn Rajab zegt over het liefhebben van de Boodschapper, salla Allaahu ‘alayhi wa sallam:
Liefde voor de Boodschapper, salla Allaahu ‘alayhi wa sallam, is op twee niveaus.
Het eerste niveau is verplicht. Dit is de liefde waarbij het nodig is om te accepteren wat de Boodschapper, salla Allaahu ‘alayhi wa sallam, ook maar heeft gebracht van Allaah en het met liefde, plezier, achting en onderwerping, te accepteren zonder leiding te zoeken uit een andere bron of iets dergelijks. Dit wordt dan gevolgd door perfectie in het volgen van hem in wat hij ook maar heeft geopenbaard van zijn Heer en te accepteren wat hij heeft overgeleverd aan verplichtingen, om weg te blijven van wat hij ook maar heeft verboden aan verboden daden, door zijn religie te steunen en door te strijden tegen degenen die hem dwarsliggen naar jouw vermogen. Dit zijn allemaal componenten die nodig zijn en die iemand moet bezitten en iemands geloof is niet volledig zonder hen.
Het tweede niveau is superieur (en niet een echt noodzakelijke component van geloof). Dit soort liefhebben eist het volgen van zijn voorbeeld op een uitstekende manier en het vervolmaken van het volgen zijn Sunnah wat betreft zijn gedrag, manieren, vrijwillige daden, goede daden die niet verplicht zijn, eten, drinken, kleden, uitstekend gedrag met zijn vrouwen en andere aspecten van zijn perfecte manieren en zuivere gedrag. Het omvat ook het leren over zijn leven en dagen. Het omvat ook het trillende hart wanneer hij genoemd wordt, het uitspreken van smeekbeden en zegeningen voor hem, uit liefde van wat er zich in het hart bevindt, uit eerbied en respect. Het omvat ook het houden van het luisteren naar zijn woorden en deze de voorkeur boven de woorden van andere schepselen geven. En één van de grootste aspecten van zijn liefde is om hem te volgen in zijn onthouding van deze wereld en zijn tevredenheid met het weinige en zijn wending en verlangen naar het eeuwige hiernamaals.
Imaam ibn Rajab al-Hanbali
Vertaald door Umm Moes’ab